日本の一部の政界要人がA級戦犯のために事実をくつがえす誤った意見を口にするのは「A級戦犯のいわゆる平和?人類に対する罪とは占領(lǐng)軍が勝手に造り出したものだ」といういわゆる「任意裁判論」のためだ。この暴論は日本で非常に広まっている。
極東國際軍事裁判はA級戦犯に「平和に対する罪」「人類に対する罪」の判決を下し、彼ら個人の戦爭責(zé)任を追及した。法的根拠のない「任意裁判」では決してない。これは國際法において先例がある。第一次世界大戦後、「ベルサイユ講和條約」第227條の規(guī)定により、連合國（協(xié)商國）は米國、英國、フランス、イタリア、日本の5カ國で構(gòu)成した特別法廷を創(chuàng)設(shè)し、ドイツ前皇帝ウィルヘルム2世による國際道義と條約の尊厳を破壊した戦爭犯罪を追及しようとした。しかしウィルヘルム2世がオランダに亡命したため、裁判は結(jié)局実現(xiàn)しなかった。このほか、1928年の「不戦條約」と「國際司法裁判所規(guī)約」などにも関連規(guī)定がある。
極東國際軍事裁判が日本の戦犯を裁く基礎(chǔ)的法律文書として、1946年の「極東國際軍事裁判所憲章」第5條で「平和を破壊した罪」「戦爭犯罪」「人道に対する罪」の3種の戦爭犯罪が明確に規(guī)定された。
（１）平和を破壊した罪――侵略戦爭の宣戦、あるいは宣戦なき侵略戦爭の計畫、準(zhǔn)備、発動、執(zhí)行。あるいは國際法、條約、協(xié)定、保証に違反した戦爭の計畫、準(zhǔn)備、発動、執(zhí)行。あるいは上述のいかなる犯罪の共同計畫や共同謀議への參畫。
（２）戦爭犯罪――戦爭法規(guī)や戦爭の慣例に違反した犯罪行為。
（３）人道に対する罪――戦爭前や戦爭中の殺害、民族絶滅、奴隷使役、暴力の威嚇による住民追放、その他の非人道的行為、あるいは政治的理由に基づく人種?民族への迫害行為。
こうした迫害行為の完成または共同謀議が同裁判所の管轄する罪狀に帰するとして、犯罪者の所在地の國內(nèi)法に背くかどうかは問わないとしている。
同様にナチス?ドイツに対するニュルンベルク裁判でも上述の三大戦爭犯罪が確立された。関連國際法原則は1946年12月の國連総會で採択された「ニュルンベルク國際軍事裁判憲章および法廷で適用されるべき國際法原則」（ニュルンベルク原則）の中で體現(xiàn)されている。國際法の犯罪行為に従事、構(gòu)成した者すべては國際刑事責(zé)任を負うべきであると明確に定め、かつ個人責(zé)任は國家政策や上官の命令を理由に免除されることはないとした。1968年11月、國連総會は「戦爭犯罪および人類に危害を與えた罪（人道に対する罪）の法定時効條約不適用」決議を採択した。戦爭犯罪は「法定時効」が適用されないと定められ、いくら時間が経てもその法的責(zé)任は免れないとした。このため、今日に至るまで、逮捕を免れたナチス戦犯は今なお追跡されているのである。
第二次世界大戦中、日本軍は中國で南京大虐殺、労働者の強制連行、女性に対する軍事的性奴隷（慰安婦）の強要、細菌戦、人體実験などの戦爭犯罪を行った。この侵略戦爭の発動と人道主義に違反した戦爭犯罪人が厳しく処罰されなければ、塗炭の苦しみを悲慘にも味わった數(shù)千萬の犠牲者は慰められず、次世代の人々も安心できず、戦爭の悲劇を再び繰り返すことが避けられない。東京裁判とニュルンベルク裁判の意義は、個人が國際刑事責(zé)任を負うという國際法の原則を正式に確立したことにある。すなわち、侵略戦爭の畫策、発動は國際法に違反する犯罪行為であり、戦爭犯罪者は必ず國際法において個人の戦爭責(zé)任を負わなければならないとしたことである。
1970年代以降、日本では南京大虐殺の否定やA級戦犯の靖國神社合祀、歴史教科書事件、東京裁判の否定など一連の「おかしな事」が続けて起きている。これは日本の政治方向やアジア?太平洋地域の平和と安定に対する悪い影響を生んでいる。日本が國際社會と近隣諸國の信用を得て、より大きな國際的役割を果たしたいなら、必ず歴史を正視して、戦爭犯罪を徹底的に清算しなければならない。日本の一部の人による第二次世界大戦の戦犯「擁護」は、人類共通の価値規(guī)範(fàn)を踏みにじり、平和発展の國際潮流に背を向けることである。
「人民網(wǎng)日本語版」2005年6月10日
